Waldo Vieira: Tacon
Tacon preparando a tares. Pergunta. Professor, quando
o senhor estava no kardecismo com o Chico Xavier, vocês faziam e entrega de
várias cestas básicas, principalmente no Natal. Pode-se dizer que isso era uma
anti tares? Resposta (WV). Não.
Isso é só tacon. Outra coisa: nós, lá na Comunhão Espírita Cristã não fazíamos
cesta de Natal – a gente fazia distribuição de três em três meses. Era um
departamento que a gente tinha. Eram quatro distribuições por ano. Eu tenho
fotografias tiradas pela revista O Cruzeiro, de avião. Em cada distribuição, a
gente conseguia distribuir a mais de dezassete mil pessoas. Faziam fila e
aquilo (demorava) o dia inteiro – (a distribuição) começava de madrugada e ia
até à tarde. O que é que (a gente) dava? Eu não cobrava nada de ninguém mas
havia gente abonada que queria me pagar (o atendimento). Eles traziam leitão,
carro, camião, piano, vaca, boi… e a gente distribuía isso para o povo. Eu
recebi uma vez de presente a primeira Vemaguet de S. Paulo, Brasil. Eu nem
entrei dentro dela. Falei assim: - ”Vamos fazer um leilão e com o dinheiro
vocês compram macarrão que nós estamos precisando para a próxima distribuição”.
(O piano também se transformou em carretas de macarrão vindas de S. Paulo para
a gente distribuir). Lá, em Uberaba, havia muita necessidade. A periferia da
cidade era muito necessitada, tinha muitos despossuídos. Antes de ter começado
este trabalho, eu tinha outro: todas as quartas-feiras nós enchíamos uma
camioneta de cestas básicas e levávamos para as famílias na periferia. E eu
via-os do ponto de vista médico e do ponto de vista da dieta, do ponto de vista
da alimentação. A gente olhava particularmente as crianças. Era muita criança
desabrigada e em péssima situação. Agora, às vezes a gente passava aperto. Na
periferia, tinha um lugar que era uma espécie de condomínio fechado. Só tinha
um portão e o povo vivia ali nuns casebres. Numa dessas nossas excursões, eles
me pediram para atender uma pessoa que estava passando mal. Eu entrei numa
quarta-feira à noite e eu vi sete pessoas que estavam morrendo devido à
cachaça. Eu (chamei) a polícia e descobrimos que o “cara” que era o dono do
terreno deixava que o povo tomasse conta da casa e começava a dar-lhes cachaça
até eles morrerem. Você vê quando a pessoa que toma cachaça está no fim, porque
os órgãos e sistema do corpo vão embora: o pulso fica fininho e a barriga
cresce. E eu descobri sete homens, chefes de família, em sete das casas dentro
do condomínio. Ninguém tinha visto visto isso, a polícia não conhecia nada
disso. (Os que estavam comigo) tinham medo do povo chegar lá para me matar,
porque eu tinha que fazer a notificação do processo que eu estava vendo. Com
isso, muita gente foi salva. Aquele condomínio tinha mais ou menos cinquenta
famílias. Ele ((referência ao proprietário do condomínio)) murou tudo. Vários
já tinham morrido e ele ficava com o dinheiro daquele povo. (Tertúlia 0950;
1h:12m). Pergunta. Esses
homens morreram? Resposta
(WV). Alguns morreram antes de nós chegarmos. Depois que nós chegamos,
só aqueles que estavam nas últimas é que a gente não aguentou, mas muita gente
se salvou. O “cara” fornecia cachaça para matar os “caras” indiretamente. Uma
cachaça mal feita, de qualquer maneira, de alambique todo sujo, estoura o
fígado – dá hepatopatia, doença do fígado – e a pessoa vai embora, não tem
saída. Havia amigos meus que queriam que eu saísse de Uberaba durante uma
temporada, porque eles estavam com medo de vir gente de lá para acabar comigo.
A única coisa que eu prometi para eles é que eu não ia voltar lá mais. Nós
íamos fazer assistência em outros lugares perto, mas lá, nunca mais eu voltei.
Mas a polícia, as autoridades, o delegado... tomaram conta. Pergunta. Mas eram só
homens? Resposta (WV). Não.
Tinha mulheres e crianças. Todos foram encaminhados. Nós ficamos sabendo
depois, que muita gente já tinha morrido, porque o “cara” estava fazendo aquilo
de propósito. Até um certo ponto é uma escravatura, do jeito que ainda há hoje,
com crianças e esse “negócio” todo. Agora… à base de cachaça, é terrível. O
homem era terrível. Ele fazia a pessoa vir das fazendas e tudo o que a pessoa
tinha, trazia com ela. A pessoa morria e ele ficava com aquilo tudo (incluindo)
documentos, para pagar o tempo que ela estava lá. A pessoa intoxicada,
alcoolizada, alcoólatra, não tem mais força para superar aquilo ((referência à hepatopatia)),
acaba indo tudo embora. Eu vi isso. Eu chamei o “negócio” de campo de
concentração. Na época eu ainda pedi: -”Não vamos por isso no jornal, vamos
atender calados porque senão vai criar mais problema e vai ter mais mortes”.
Tinha jagunço no meio – jagunços são pessoas profissionais para matança. (Tertúlia 0950; 1h:17m).
Pergunta. A sede
(era) lá? Resposta (WV). Era
mais do que a sede, aquilo era a baratrosfera. Vamos dizer: uma filial da
baratrosfera na Terra – um lugar horrível! Foi uma bênção, aquela mulher que
foi lá atrás de mim para a gente socorrer o marido dela. Nunca tinha entrado um
médico lá dentro porque o “cara” não deixava. Era um campo de concentração
mesmo, uma coisa absurda. Depois que consertou tudo, tinha gente que não
acreditava no que tinha acontecido. Um problema! Então, você veja, como é que
são as coisas de assistência e distribuição. Ali (não houve) só a tacon, ali
teve esclarecimento. Você entendeu? (Tertúlia 0950; 1h:19m). Pergunta. Durante alguns anos, você
trabalhou com clínica gratuita no atendimento e isso, num momento em que o país
não tinha a saúde pública nos moldes que tem hoje. Resposta (WV). As coisas estavam começando... a
faculdade começando… em primeiro lugar eu era radiologista da Policlínica
Odontológica. Essa foi a primeira que aconteceu em Uberaba para melhorar a
região toda. Nós tínhamos 28 consultórios odontológicos. Eu era radiologista
disso, era menino, adolescente. Tinha até americano que me ajudou a estudar o “negócio”.
E nessa ocasião não tinha muito disso de chumbo no RX, não ((referência a materiais de chumbo
para proteção de radiações ionizantes)) – o “negócio” era a distância.
Eu comecei trabalhando assim. Eu morava lá, na policlínica. Eu era a única
pessoa que morava lá, nem zelador morava lá. Eu é que tinha as chaves, às vezes
eu é que fechava os pavilhões todos no fim do dia – às 11:30 da noite. Eu vi
muito de perto e conheci o que era miséria – grávidas com as raízes todas
podres e infetadas. Em matéria de cirurgia, o que eu fiz mais foi isso, durante
esse período de odontologia, para limpar a boca dessas mulheres, que eu tinha
muita pena. O nome da cirurgia é alveolotomia. Eu fiz muitas alveolotomias. Às
vezes dava para fazer em baixo e em cima, as duas arcadas, às vezes não dava e
esperava para fazer a outra no outro dia para tirar tudo aquilo que estava
“entregue às baratas”. Gente que vinha
lá de longe e às vezes grávida. Só por aí você vê a necessidade que era. O meu
consultório era bem simplão mas eu atendia 95 pessoas por dia. Você vai falar
que ninguém atende 95 pessoas por dia, mas não era isso: eu fazia a triagem,
atendia os que eu podia e que estavam com necessidade e indicava para os
especialistas. E ensinava a plantar, para a pessoa melhorar a alimentação, por
causa das crianças. Isso durou pouco, foram alguns anos só porque depois eu
desisti. No dia em que passei na frente de uma casa para atender um vizinho e
um “cara” estava tocando o cavaquinho com a cadeira em cima das cenouras que eu
tinha plantado. Eu disse: -”Não, aqui tem que entrar a educação primeiro. Não
adianta eu forçar a barra”. Nunca pude esquecer aquela história: ele tocando
cavaquinho com a cadeira em cima (da plantação de cenouras) e pisando, com o
povo todo em torno dele, pisando o “negócio” que eu plantei, com um esforço
danado. A situação era tão precária que eu dava por exemplo vitaminas e
complementos alimentares para as crianças (...) e tinha gente que juntava
aqueles remédios, não dava para as crianças e vinham vender para a nossa
farmácia. Então, eu e o enfermeiro começámos a marcar os remédios que a gente
dava, para acabar com o processo da venda. Era a natureza humana. Olha a
pobreza que era! O “cara” via um remédio daqueles e não abria porque (pensava)
que ele valia muito dinheiro. Chegava à farmácia e perguntava: -”Quanto custa
isto?” Ele queria vender o “negócio” mais barato. Não é incrível, você pensar
uma coisa dessas? Você nem calcula o que eu passei – tudo é tacon. Hoje, a
situação lá está muito melhor, as faculdades vieram, a medicina andou
consertando mais, junto com a odontologia
e isso melhorou muito. (Tertúlia 0950; 1h:28m). Pergunta. Era isso que eu queria entender mais
porque eu estou tentando aprofundar a assistência na medicina. Eu trabalho com saúde
pública já há quase cinco anos. Resposta
(WV). Logo que eu me formei em odontologia, eu entrei na medicina. No
segundo ano de medicina, eu formei nove ambulatórios em instituições – uma boa
parte deles em centros espíritas. A gente fazia uma farmácia e eu arranjava um
académico, junto com um professor médico para atender junto com a gente. Desses
nove, eu trabalhei em três, assistindo os outros. Fiz uma porção de
investigação com um monte de gente. Era muita gente que precisava de
assistência. O “negócio” não era fácil. (Tertúlia 0950; 1h:34m). Pergunta. Hoje em dia ainda tem muita
gente que precisa de assistência, mas nas áreas onde tem o programa de saúde na
família, por exemplo, você mapeia aquela região e então as pessoas sabem quem
está lá e isso facilita o acesso das pessoas. Resposta (WV). Na minha época era pior do ponto
de vista geral da deficiência na saúde, mas hoje tem uma coisa pior, que é o
tóxico. O tóxico está acabando com o Brasil. No meu caso, o que havia era
alcoolismo, mas hoje a cocaína, o crack, mata a pessoa em muito pouco tempo. A
pessoa nem chega à meia-idade e morre logo. E às vezes morre, não é por causa
do tóxico, é por causa da bala. Quantos jovens não se matam nesta na região da
fronteira! (Tertúlia
0950; 1h:35m). Quando eu (WV)
deixei Uberaba em 1966 e fui para o Rio (de Janeiro), eu comecei a
atender duas favelas, como médico: a favela da Catacumba e a favela da Rocinha.
Trabalhei lá muito tempo como médico. Mas chegou um dia em que eu fui visitar
uma das casas da favela da Rocinha e vi que as pessoas lá tinham mais eletrodomésticos
do que eu em Ipanema. Então, eu disse assim: -”Tem alguma coisa errada aqui”.
Então, a mesma coisa que aconteceu em Uberaba, eu vi acontecer no Rio e hoje eu
vejo acontecer aqui. Só tem uma saída para isso: educação. Hoje, eu nem falo
mais em educação, eu falo em reeducação. Hoje, para fazer educação, tem que
primeiro educar a administração do educandário os administradores, os donos da
indústria da educação – educar depois o corpo docente – os professores – e por
último, educar os alunos. O “negócio” tem que vir de cima para baixo, não tem
outra saída, porque piorou tudo no Brasil por causa da falta de educação. A
saída que eu vejo é: educar, educar, educar. Eu faço hoje esta tertúlia, a gente
hoje tem até esse processo no online, mas a minha consciência é tranquila: o
que eu já fiz de tacon na minha vida foi para puder fazer a tares hoje. Eu
estou tranquilo dentro de mim, eu paguei o meu pedágio para chegar aqui. (Tertúlia 0950; 1h:36m). Pergunta. Vou deixar mais
clara a minha dúvida. Eu fico num questionamento porque ao mesmo tempo em que a
gente pensa em facilitar o acesso das pessoas à consulta médica, chega muita
gente para mim que não tem exatamente uma necessidade – a pessoa consulta duas
ou três vezes na semana, ou todo o mês está lá. Resposta (WV). Porque tem hipocondria. Pergunta. É. Mas se eu
facilitar o acesso para esse tipo de pessoas eu fico até conivente com (a
dificuldade de acesso) daquelas que necessitam. Resposta (WV). O ideal é você dialogar com a
pessoa, (usar) a dialética. Às vezes, você pode chegar até a uma
impactoterapia, com jeito. Tem que ter é muita diplomacia para você não receber
um tiro na testa. Com o povo aí, você sabe, tem que ter cuidado. Mas o processo
é expor o que é mais produtivo, o que é mais vantajoso. Se você chegar a uma
pessoa dessas, falar que a “Lei de Gérson” ((expressão que significa levar vantagem em tudo, sem
considerar questões éticas)) não tem vantagens (e explicar porquê), às
vezes vale a pena. Começa a expor para a mãe, em segundo lugar para o pai e em
terceiro lugar para o resto. Se a pessoa é jovem e não tem mais ninguém junto
dela, você tem que dar um jeito de arranjar um outro jovem que fale com ela. Se
(há entendimento) no horizontal, no vertical ninguém entende nada e eles não
querem saber disso. (A pessoa mais nova não respeita a pessoa mais velha que
vai falar com ela). Se for um da mesma idade e do mesmo nível – no horizontal –
ela vai admitir. Isso é técnica de diálogo. Tem que usar isso, não pode escapar
isso, não. Vale a pena esse esforço. Tudo é assistência. Não fica pensando que
você está 100% fazendo tacon. Às vezes, você está fazendo tares. Mas é preciso
trabalhar mais para você ver os resultados. Eu, por exemplo, pensava que estava
sempre fazendo tarefa da consolação e com o tempo vi que não era. Quando
começaram a aparecer as novas gerações – «com o povo todo daquilo que já tinha
começado na raiz» – você viu que a nova geração apareceu melhor do que a primeira. Isso já é orientação de esclarecimento. Eu vi
isso. As pessoas já tinham outra mentalidade, já tinham começado a mudar. Mudar
a mentalidade é a coisa pior que tem. A mudança de temperamento envolve uma
porção de coisas que é difícil, mas a gente tem que insistir. Insista, não
desista, vai em frente. (Tertúlia
0950; 1h:38m).
